Sala de Educação Infantil na Escola Cecy Souza - Queimadas - Ba

O Educador Infantil pode aproximar as crianças de universos culturais e sociais diversos.

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Com sensibilidade, criatividade e realizando pesquisas, o educador será capaz de criar peças simples para apresentar aos pequenos algumas histórias sobre os mais diversos mundos.

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Lendas do nosso folclore, tão rico nas diferentes regiões do país. Narrativas fantásticas dos vários povos que formaram o nosso povo brasileiro, como: contos de fadas dos europeus que para cá vieram; histórias das tribos africanas que foram trazidas nos navios negreiros; mitos dos indígenas que já viviam por todo este nosso território... e até histórias dos imigrantes, viajando num tapete mágico das mil e uma noites de origem árabe, ou com o fantoche nos ensinando a fazer os origamis que os japoneses trouxeram, dentre tantas outras possibilidades.

Deste modo, o professor estará criando oportunidades para que as crianças percebam o quanto nossa diversidade cultural é rica, e ensinando a respeitar as diferenças e a superar a discriminação. Além disso, as histórias podem envolver também o cuidado com a natureza e o meio ambiente, utilizando personagens inspirados na nossa fauna e flora, e despertando desde cedo à necessidade de preservação.

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Na educação infantil se trabalha com leitura sim...e muito. Pois quanto mais cedo histórias orais e escritas entrarem na vida das crianças, maiores as chances de elas gostarem de ler.

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Primeiro, as crianças escutam histórias lidas pelos adultos, depois conhecem o livro como um objeto. Mesmo antes da alfabetização, folheando e olhando figuras, as crianças estão lendo, do jeito delas.

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Elas também aprendem observando o gesto de leitura dos outros, as chamadas “práticas de leitura e de escrita”. Além de ter acesso aos materiais de leitura, como livros e revistas, as crianças devem aprender a usá-los.

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Por isso se recomendam as práticas de roda de leitura, contação de histórias, leitura de livros, sistema de malas de leitura, de cantinhos, brincadeiras com livros.

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Então, os Educadores Infantis, ao pronunciar as palavras mágicas: "Era uma vez..." um mundo fantástico se abre na imaginação dos pequenos leitores que avidamente bebem o mundo encantado descrito pela educadora...e esse sentimento cultivado pela leitura e tantas outras possibilidades, são fundamentais para o desenvolvimento de inúmeras habilidades e competências do ser humano.

  

REFERENCIAS

 BRASIL. Ministério da Educação. 1996. Referencial Curricular Nacional para a Educação Infantil(Conhecimento do Mundo),Volume 3

Sala de Educação Infantil - Escola São José - Faz. de Cima

Sala de Educação Infantil - Escola São José - Faz. de Cima

Nos fundamentos dos domínios da Psicologia do Jogo foi possível compreender que as teorias psicológicas clássicas sobre o jogo infantil levam os educadores a concluir importância da possibilidade de estimular capacidades maturacionais com jogos infantis. 

O autor clássico, Freud, defendeu que a atividade mais intensa e favorita da criança é o jogo, a brincadeira. Sendo assim, podemos propor que a infância é o tempo do brincar. Uma criança brincando, indaga Freud, estaria se comportando de forma similar à de um poeta; ou seja, criando um mundo particular para si mesma e adequando este mundo novo ao seu prazer (aquilo que não lhe agrada é reajustado ao seu agrado, nas brincadeiras) ?

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É no brincar que a criança se comporta como um escritor criativo, construindo uma nova ordem de coisas que lhe agrade. O jogo infantil comporta então esta reconciliação dos dois princípios presentes na dialética da desilusão / ilusão: o princípio de realidade se instaura na perda do objeto através de sua representação, e a partir daí é instaurado um espaço ilusório que permite a mediação entre o desejo e sua interdição. Nesta visão o brincar é constituinte do fantasma, reordenando-o num fluxo permanente de deslizamento metonímico-metafórico. O brincar modifica então a dinâmica do sujeito, pois sua dimensão simbólica renova a construção fantasmática. 

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Assim, brincando, a criança leva o mundo bem a sério e faz uma perfeita distinção entre a realidade e o jogo. Tavares nos lembra que para Freud a antítese de brincar não é o sério, mas o que é real” (Freud, 1976, p. 149).

Freud referia-se, certamente, a esse real como realidade dos adultos.

Desse percorrido depreendemos que o brincar, o jogo e o faz-de-conta é imprescindível na estruturação psíquica de uma criança. É o que lhe permite funcionar sem cair no real, isto é, não ficar reduzido a um ‘joelho’ – , nem na alienação absoluta no Outro, ou seja ser ecolálico. É o que permite, como diz Charles Melman (1997), certa liberdade subjetiva.

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REFERENCIAS

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FREUD, S. Cinco lições de Psicanálise – Contribuições à psicologia do amor. Tradução de Durval Marcondes, Rio de Janeiro, Imago, 1997, p. 59.

FREUD, S. Além do princípio do prazer Tradução de Christiano Monteiro Oiticica, Rio de Janeiro, Imago, 1998

FREUD,S.(l9l4). Algumas reflexões sobre a Psicologia escolar. Edição Stardart Brasileira das Obras Completas de Sigmund Freud, vol. XIII, Rio de Janeiro, Imago, 1974

TAVARES, E. E. O Brincar na clínica com crianças. Ato e Interpretação, Ano VIII, nº 14, APPOA, Março de 1998).

WINNICOTT, D.W Gesto Espontâneo. São Paulo, Martins Fontes, 1990

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Como entender a infância? O que torna a infância um tempo específico? Ela é um tempo de não fala, um tempo de não ter o domínio da razão, do verbo, da lógica do pensamento racional. A infância se define pelo negativo, essa sempre foi a tendência. A infância era uma espécie de fase mais próxima entre o bicho e o ser humano: tempo dos instintos, do choro, do não controle, dos caprichos. 

Ela é vista como um tempo que não tem identidade, que não se define por si mesmo, se define em relação à vida adulta, tida como o tempo nobre da vida humana. A vida adulta é o tempo do raciocínio, da fala, das grandes decisões, da gestão do mundo, da gestão da cidade e, nesse sentido, todos os tempos anteriores à vida adulta são considerados tempos preparatórios. Mas eu não considero que a infância seja uma preparação para a cidadania. 

A infância é um tempo de cidadania.

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COLÉGIO ESTADUAL SANTO ANTONIO -CESAQ

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Educação Física numa concepção de Movimento e Corporeidade.

O corpo deve ser nosso fundamento primeiro.

Tentar compreender a corporeidade é saber olhar as expressões e desejos do seu próprio corpo e do corpo do outro.

Quero dizer, que é preciso olhar sensivelmente o corpo na busca da sua consciência corporal e não da disciplina imposta ou padronizada. No corpo reside a experiência de si para além do eu, que é sempre uma construção moral contextualizada em tempo e espaço.

Diferentemente da dicotomia CORPO E MENTE produzida pelo pensamento platônico-cartesiano, a nossa capacidade, os nossos gestos, as expressões do rosto...a nossa maneira de falar, pensar e sentir é corpo. Não há uma alma separada do corpo...há uma integrada a ela...dessa forma, tudo É CORPO e manifesta-se NELE.

Revelar o humano é valorizar o movimento e expressões concretas desse corpo. Nietzsche afirma “dançar é superar-se” ir além do eu, pois para o filósofo, o esquecimento de Eu, faz nascer o “si mesmo”.

O Eu é a estrutura, é o que você pode nomear e comunicar.

O si mesmo é incomunicável, não pode ser dito nem apreendido é a experiência única em si e para si.

Assim sendo, a dança, o movimento, seja ele qual for, afasta o eu da prisão e amarras da cultura e da norma... abrindo as portas do si mesmo para experiências únicas.

A forma como o corpo percebe o mundo se materializa na maneira como a gente organiza o espaço. Isso se perpetua na repetição do cotidiano das experiências. Ir além dessa coisificação é, abrir-se para a  possibilidade do movimento e da dança livre, para o imprevisto e o inusitado e, isso, certamente irá contribuir para que o sujeito possa ser ele mesmo.

A dança, a movimentação corpórea, jamais poderia ter sido excluída do currículo escolar. É ela que abre espaço para que o corpo e consequentemente “si mesmo” possa ser vivenciado e sentido.

O trabalho com Educação Física no período letivo de 2012 no CESAQ tem tido essa linha de concepção filosófica e em nossos encontros semanais, estamos paulatinamente trabalhando com alunos e alunas para que essa proposta ganhe forma e consciência.

Ricardo Suzart

Mídia produzida pelas alunas Gleise, Silvia e Daniela do 2º ano A - Matutino

O KARATE-DO NA EDUCAÇÃO E SAÚDE DA CRIANÇA...

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Trabalho bonito, competente e importante para crianças e jovens feito pelos Professores Carlos, Fabinho e Marciano...no Lions Clube na cidade de Queimadas.

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A prática do Karatê contribui de forma significativa na aprendizagem, formação da personalidade e desenvolvimento da criança. 

Valores como respeito e disciplina, controle emocional, memória, domínio da atenção e equilíbrio, são trabalhados por essa prática oriental.

Com relação ao aspecto físico, podemos afirmar a pratica regular do Karatê oferece um desenvolvimento corporal, bem como o exercício do desenvolvimento da força, da resistência do sistema cardio respiratório.

Dessa forma, o Karatê se constitui em excelente esporte que tem repercussão na vida como um todo, seja em aspectos fisícos, emocionais, cognitivos e psicossociais.

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O RIO ITAPICURU...sua poluição, a importância dele para Queimadas e algumas soluções.

Trabalho de campo realizado por Pedro Lucius Suzart, aluno da 6ª série do Ensino Fundamental do Colégio Municipal de Queimadas, sobre a situação atual do Rio Itapicuru na parte que cruza a Sede do Município de Queimadas, para atender a Disciplina de Geografia , tendo como Regente a Profª Sissi.

 

"O Itapicuru é o maior rio do nordeste baiano. Suas nascentes localizam-se no sistema geral Espinhaço/Diamantina, nas escarpas da serra do Tombador, no município de Mirangaba, estado da Bahia.

Em sua “viagem” para o mar banha diversos municípios, dentre eles, o de Queimadas. Em uma extensão de 130 quilômetros desliza mansamente, contido em seu leito por margens areentas, sombreadas por árvores e arvoredos.

O lençol de águas límpidas refletia o azul celeste ornamentado em suas bordas por aflorações rochosas de diversos formatos e tamanhos e por juazeiros, ingazeiras, quixabeiras e arbustos como o São João, o mulungu e vegetação rasteira como o capim de burro, que as protegem da erosão.

Por entre arbustos, à beira de um lajedo e entre rochas de pequeno porte, destaca-se um rochedo com cerca de quatro metros de altura, tendo em seu topo uma árvore frondosa cujas raízes romperam suas entranhas, fendendo-as, abrindo caminho para fincar suas raízes na terra. É o “juazeiro da pedra”, que emerge com o verde de suas folhas e o dourado de suas frutas, contrastando com a vegetação que o circunda. ( trecho extraído do livro Santo Antonio das Queimadas de Nonato Marques)

REFERENCIA

MARQUES, Nonato. Santo Antonio das Queimadas. Comercial Gráfica Reunida Editora Ltda, 1984